|
Tabellarische Übersicht der Veden
|
| Rig-Veda | Yajur-Veda | Sama-Veda | Atharva-Veda | ||||
| Die vier Veden gelten als Kernstück des Veda. In einem bildlichen Vergleich werden die im letzten Kapitel erwähnten Inhalte der vier Veden als der Baum (Samhitas), seine Blüten (Brahmanas), die heranreifenden Früchte (Aranyakas) und die reifen Früchte (Upanishaden) bezeichnet. | |||||||
| 10 Upanishaden | 50 Upanishaden | 16 Upanishaden | 32 Upanishaden | ||||
|
Die wörtliche Bedeutung des Begriff Upanishad lautet: upa (nahe bei), ni (nieder) und sad (sitzen), was wie folgt gedeutet wird: Das Sitzen nahe der Füsse des Meisters, um die vertrauliche Lehre über das Sein zu empfangen. Die nachfolgenden 108 Upanishaden gelten als die ursprünglichen. Sowohl Anzahl als auch Einteilung können jedoch je nach Strömung voneinander abweichen. Manche sprechen heute von über 350 mehr oder weniger bekannten Upanishaden. Wie nachfolgend deutlich wird, dienen sie entsprechend der Unterschiedlichkeit der Menschen besonderen Zielen, manche sind sehr alt, manche neueren Datums. |
|||||||
| Nachfolgende 10 - 13 Upanishaden gehören zum Geistesgut aller verschiedener religiöser Richtungen und werden daher als Haupt-upanishaden bezeichnet. Dies bedeutet jedoch nicht, das sie die wesentlichsten wären. | |||||||
| Aitareya (Kaushitaki) | Katha Taittiriya Isavasya Brihadaranyaka (Svetasvatara) |
Kena Chandogya (Maitrayani) |
Prasna Mandukya Mundaka |
||||
| Samanya-Vedanta-Upanishaden | |||||||
|
Atmabodha Mudgala |
Akshi Ekakshara Garbha Pranagnihotra Sariraka Sukarahasya Skanda Sarvasara Adhyatma Niralamba Paingala Mantrika Muktika Subala |
Mahat Maitrayani Vajrasuci Savitri |
Atma Surya |
||||
| Sannyasa-Upanishaden | |||||||
| Nirvana |
Avadhuta Katharudra Brahma Jabala Turiyatita Paramahamsa Bhikshuka Yajnavalkya Satyayani |
Aruneya Kundika Samnyasa |
Narada-Parivrajakas Parabrahma Paramahamsa-Parivrajakas |
||||
| Yoga-Upanishaden | |||||||
|
Nadabindu |
Amrtanada Amrtabindu Kshurika Tejobindu Dhyanabindu Brahmavidya Yogakundalini Yogatattva Yogasikha Varaha Advayataraka Trisikhibrahmana Mandalabrahmana Hamsa |
Jabaladarsana Yogacudaman |
Pasupatha-Brahma Mahavakya Sandilya |
||||
| Vaishnava-Upanishaden | |||||||
| Kalisantarana Narayana Tarasara |
Avyakta Vasudevai |
Krishna Garuda Gopalatapani Tripadavibhuti-mahnarayana Dattatreya Kaivalya Nrsimhatapani Ramatapani Ramarahasya Hayagriva |
|||||
| Shaiva-Upanishaden | |||||||
| Akshamaya |
Kalagnirudra Dakshinamurti Pancabrahma Rudrahrdaya |
Jabali Rudrakshajabala |
Atharvasikha Atharvasira Ganapati Brhajjabala Bhasmajabala Sarabha |
||||
| Shakta-Upanishaden | |||||||
|
Tripura Bahvruka Saubhagyalakshmi |
Sarasvatirahasya | Annapurna Tripuratapani Devi Bhavana Sita |
|||||
| Direkt von Vyasa formuliert | |||||||
| Der fünfte Veda Itihasa Purana |
Itihasa
(Chroniken) Mula-Ramayana (nicht das von Valmiki verfasste) Mahabharatam |
Puranam 18 Puranas Upa-Puranas |
|||||
|
Die 18 Puranas
Ähnlich wie die Upanishaden sind auch die unter
Puranam aufgeführten 18 Puranas entsprechend den darin zentral
verehrten Persönlichkeit und den entsprechenden 3 Gunas
(Erscheinungsweisen, welche die Wirklichkeit verhüllen) aufgeführt. |
|||||||
|
Sattvika Puranas Vishnus Gestalt vorherrschend |
Rajasika Purans Brahmas Gestalt vorherrschend |
Tamasika Puranas Shivas Gestalt vorherrschend |
|||||
|
Vishnu-Pu. Bhagavata-Pu. Padma-Puranam Garuda-Puranam Nardiya-Puranam Varaha-Puranam |
Brahmanda-Pu.
Brahma-Puranam Vamana-Pu. Markandeya-Pu. Bhavisya-Pu. Brahma-Vaivarta- Pu. |
Shiva-Puranam Agni-Puranam Linga-Puranam Skanda-Puranam Kurma-Puranam Matsya-Puranam |
|||||
| < In den Brahma-Sutras wurden die wesentlichen Inhalte all dieser Texte von Vyasadeva zusammengefasst. Den Krishna-Bhaktis gilt das Bhagavata Puranam (Shrimad-Bhagavatam) als der natürliche Kommentar Vyasadevas zu allen oben erwähnten Texten. | |||||||
| Upa-Veden Den vier Veden angeschlossen und untergeordnet. Manche Autoren führen nur vier Upa-Veden an. Die Wahl fällt dabei entweder auf den Arthashastra-Veda oder den Sthapatya-Veda, die beide dem Atharva-Veda zugeordnet sind. Manche ordnen den Arthashastra-Veda unter den Gesetzbüchern (smritis) ein. Der Sthapatya-Veda, aus dem die im Westen als Vastu-Shastra bekannte Architektur hervorgeht, führen andere zu den 27 Teilen vedischer Wissenkünsten auf. Er wird wird poetisch als ein Erzeugnis der Heirat zwischen Ayur-Veda und Jyotisha-Shastra (Astronomie) beschreiben, da er die Bedürfnisse menschlichen Wohlergehens mit den ihn umgebenden Einflüssen verbindet. | |||||||
|
Ayur-Veda
(Medizin, Gesundheit, Wissenschaft des Lebens) |
Dhanur-Veda (Waffen- und Kriesgskunst) | Gandharva-Veda (die feinen Künste, Musik, Tanz, Theater) |
Artha-shastra-Veda
(Ökonomie, Staatskunst, Politik) Sthapatya-Veda (Architektur, Technik) |
||||
|
Veda-Angas Die Hilfswissenschaften für alle Veden und Upa-Veden. Sie beinhalten viele weitere thematisch spezialisierte Werke. |
|||||
| Shiksha (Aussprache) | Kalpa (Reihenfolge, beischreibt den Ablauf von Ritualen, Zeremonien) | Vyakaranam (Grammatik) | Nirukta (Etymologie) | Jyotisha (Astronomie) | Chandaha (Versmass) |
|
Upanga der Veden Die Gesamtheit vedischer Gesetzestexte und Werke als Smriti im engeren Sinne. |
Ekayanam Offenbarungen Von Narada formuliert. Da sie ihm jedoch direkt von Bhagavan offenbart wurden, gelten sie als Shruti |
|
Artha-Shastra
(Ökonomie, Staatskunst, Politik) Alamkara-Shastra (Poesie) Kama-Shastra (Erotik) Dharma-Shatras und Grihya-Sutras (soziales Leben, Handel, Ackerbau, darunter fällt auch die Manu-Smriti) Tantra-Shastra, Agamas, Shaiva-Tantras Darshana-Shastras, klassische indische Philosophiesystem, namentlich: Purva-Mimamsa (Jaimini), Shamkhya-Darshanam (Kapila) Yoga-Darshanam (Patanjali) Vaisheshika-Darshanam (Kanada) Das von Valmiki verfasste Ramayana, welches allerdings thematisch dem fünften Veda zugezählt wird. |
Pancaratra oder Sattvika-Tantram |